罗斯福 [Roosevelt, Franklin D(elano)]
美国第32任总统(1933～1945)。是远房本家西奥多·罗斯福的仰慕者，他对政治感兴趣，开始活跃于民主党。1905年娶E.罗斯福为妻，她后来成为他极有价值的顾问。曾当选州参议员(1910～1913)，并成为美国海军部助理部长(1913～1920)。1920年被提名为副总统候选人，翌年罹患小儿麻痹；虽然无法行走，他仍活跃于政界。1929～1933年担任纽约州长，设立美国第一个州立救济署。1932年他在J.法利协助下赢得民主党总统候选人提名，并轻松击败时任总统的胡佛。在面对全国1,300万失业人口的就职演说中，他声称：“我们唯一需要害怕的事情是害怕本身。”在任期最初100天之内，国会通过了他的“新政”计划中所作的大部分改革。1936年以压倒性多数胜过A.兰登连任。为了解决“新政”的法律挑战，他提议扩大美国最高法院，但他的“填塞法院”计划引起强烈反对，最后不得不放弃。到30年代晚期，经济复苏趋缓，但罗斯福更担忧战争的威胁渐增。1940年他又打败W.威尔基，空前地第三度连任。他在欧战中保持美国中立，但批准租借法，1941年又与W.丘吉尔会面，草拟了《大西洋宪章》。随着美国加入第二次世界大战，他动员工业为军事生产，并与英国、苏联组成联盟；他与丘吉尔、J.斯大林在德黑兰(1943)和雅尔塔(1945)会面，谋商战争策略。尽管健康欠佳，1944年却击败T.杜威，第四度连任，但就任几个月即过世。被普遍公认是美国历史上最伟大的总统之一。
贝洛 [Bellow, Saul]
美国(加拿大出生)小说家。出生于俄国犹太人移民家庭，自幼能讲流利的意第绪语。9岁时，全家移居芝加哥。他在那里长大并上大学。在纽约生活几年后，回到芝加哥任教。他的创作使他成为第二次世界大战后活跃于美国文坛的犹太裔美国作家的代表人物，作品刻画那些尽管为社会所鄙弃但精神不屈的现代城市居民；他把高深的文化修养与市井平民的智慧结合起来，这构成了他的独创性。小说作品包括《奥吉·玛琪历险记》(1953；获全国图书奖)、《争此朝夕》(1956)、《雨王亨德森》(1959)、《赫尔索格》(1964；获全国图书奖)、《赛姆勒先生的行星》(1970；获全国图书奖)、《洪堡的礼物》(1975；获普利策奖)和《副主教的十二月》(1982)。1976年获诺贝尔文学奖。
文艺复兴 [Renaissance]
中世纪晚期欧洲文明中的文化运动，对古典学术和价值观产生了新的兴趣。文艺复兴开始于13世纪晚期的意大利，15世纪扩展到整个欧洲，于16世纪和17世纪初结束。受古代希腊和罗马作品的启发，文艺复兴时期艺术家们在观察视觉世界的基础上绘画和雕塑，并按照平衡、和谐以及透视等数学原理进行创作。新的美学信条表现在一些意大利艺术家的作品里。这些艺术家包括莱奥纳多·达·芬奇、S.波提切利、拉斐尔、提香和米开朗琪罗。佛罗伦萨成了文艺复兴的艺术中心。在文学世界中，像D.伊拉斯谟这样一批人文主义者反对宗教正统，提倡研究人的本性。意大利的彼特拉克和G.薄伽丘、法国的F.拉伯雷以及英国的W.莎士比亚一批作家写出的作品强调人性的复杂性。
摩门教徒 [Mormon]
耶稣基督末世圣徒教会成员或是与其密切相关的教派(如耶稣基督末世圣徒改组教会)教徒。由史密斯创建，他自称见到了一位天使，天使告诉他写有上帝启示的金页片在什么地方，1830年他将这些页片上的铭文编成《摩门经》史密斯及其教徒既接受《圣经》，也接受《摩门经》，但却和正统的基督教大相径庭，尤其是他们认为神是从人变来，人可以成神。其他独特的教义包括相信人的灵魂在生前已存在，等待出生；经过有追溯力的洗礼使死者获救赎。这个教派因实行多偶婚制而臭名昭著，尽管1852～1890年官方禁止实行一夫多妻制。史密斯和其教徒从纽约的帕尔迈拉迁移到俄亥俄州、密苏里州，最后到达伊利诺伊州。1844年史密斯被暴徒杀害。1846～1847年在扬的领导下，摩门教徒长途跋涉1,800千米达到犹他州，建立了盐湖城。如今该宗教在全球有近1,000万名教徒，所有的男性成员都必须进行两年的传教工作，因此教徒人数不断增多。摩门教徒期望在美国建立神国，接受耶稣的亲自统治。
民族主义 [nationalism]
对自己的民族或国家的忠诚与付出，即把国家的利益置于个人利益或其他团体利益之上。在民族国家的时代以前，这种忠诚的中心多半是邻近地区或宗教团体。大的、中央集权国家的兴起削弱了地方的权力，社会意识渐增则削弱了对宗教团体的忠诚，虽然宗教与种族、政治传统和历史一样，是吸引人民聚集从事民族主义运动的因素之一。初期的民族主义运动(18世纪和19世纪早期的欧洲)具有自由的和国际主义的性质，但渐渐地趋向于保守、目光褊狭和沙文主义。民族主义被视为导致现代两次世界大战和许多其他战争的主要因素。在20世纪的非洲和亚洲，民族主义通常是因反对殖民主义而兴起。苏联解体后，东欧和许多苏联的前共和国中的民族主义又重新抬头，且与种族渊源同为导致许多国家(例如前南斯拉夫)冲突日增的原因。
美国第32任总统(1933～1945)。是远房本家西奥多·罗斯福的仰慕者，他对政治感兴趣，开始活跃于民主党。1905年娶E.罗斯福为妻，她后来成为他极有价值的顾问。曾当选州参议员(1910～1913)，并成为美国海军部助理部长(1913～1920)。1920年被提名为副总统候选人，翌年罹患小儿麻痹；虽然无法行走，他仍活跃于政界。1929～1933年担任纽约州长，设立美国第一个州立救济署。1932年他在J.法利协助下赢得民主党总统候选人提名，并轻松击败时任总统的胡佛。在面对全国1,300万失业人口的就职演说中，他声称：“我们唯一需要害怕的事情是害怕本身。”在任期最初100天之内，国会通过了他的“新政”计划中所作的大部分改革。1936年以压倒性多数胜过A.兰登连任。为了解决“新政”的法律挑战，他提议扩大美国最高法院，但他的“填塞法院”计划引起强烈反对，最后不得不放弃。到30年代晚期，经济复苏趋缓，但罗斯福更担忧战争的威胁渐增。1940年他又打败W.威尔基，空前地第三度连任。他在欧战中保持美国中立，但批准租借法，1941年又与W.丘吉尔会面，草拟了《大西洋宪章》。随着美国加入第二次世界大战，他动员工业为军事生产，并与英国、苏联组成联盟；他与丘吉尔、J.斯大林在德黑兰(1943)和雅尔塔(1945)会面，谋商战争策略。尽管健康欠佳，1944年却击败T.杜威，第四度连任，但就任几个月即过世。被普遍公认是美国历史上最伟大的总统之一。
贝洛 [Bellow, Saul]
美国(加拿大出生)小说家。出生于俄国犹太人移民家庭，自幼能讲流利的意第绪语。9岁时，全家移居芝加哥。他在那里长大并上大学。在纽约生活几年后，回到芝加哥任教。他的创作使他成为第二次世界大战后活跃于美国文坛的犹太裔美国作家的代表人物，作品刻画那些尽管为社会所鄙弃但精神不屈的现代城市居民；他把高深的文化修养与市井平民的智慧结合起来，这构成了他的独创性。小说作品包括《奥吉·玛琪历险记》(1953；获全国图书奖)、《争此朝夕》(1956)、《雨王亨德森》(1959)、《赫尔索格》(1964；获全国图书奖)、《赛姆勒先生的行星》(1970；获全国图书奖)、《洪堡的礼物》(1975；获普利策奖)和《副主教的十二月》(1982)。1976年获诺贝尔文学奖。
文艺复兴 [Renaissance]
中世纪晚期欧洲文明中的文化运动，对古典学术和价值观产生了新的兴趣。文艺复兴开始于13世纪晚期的意大利，15世纪扩展到整个欧洲，于16世纪和17世纪初结束。受古代希腊和罗马作品的启发，文艺复兴时期艺术家们在观察视觉世界的基础上绘画和雕塑，并按照平衡、和谐以及透视等数学原理进行创作。新的美学信条表现在一些意大利艺术家的作品里。这些艺术家包括莱奥纳多·达·芬奇、S.波提切利、拉斐尔、提香和米开朗琪罗。佛罗伦萨成了文艺复兴的艺术中心。在文学世界中，像D.伊拉斯谟这样一批人文主义者反对宗教正统，提倡研究人的本性。意大利的彼特拉克和G.薄伽丘、法国的F.拉伯雷以及英国的W.莎士比亚一批作家写出的作品强调人性的复杂性。
摩门教徒 [Mormon]
耶稣基督末世圣徒教会成员或是与其密切相关的教派(如耶稣基督末世圣徒改组教会)教徒。由史密斯创建，他自称见到了一位天使，天使告诉他写有上帝启示的金页片在什么地方，1830年他将这些页片上的铭文编成《摩门经》史密斯及其教徒既接受《圣经》，也接受《摩门经》，但却和正统的基督教大相径庭，尤其是他们认为神是从人变来，人可以成神。其他独特的教义包括相信人的灵魂在生前已存在，等待出生；经过有追溯力的洗礼使死者获救赎。这个教派因实行多偶婚制而臭名昭著，尽管1852～1890年官方禁止实行一夫多妻制。史密斯和其教徒从纽约的帕尔迈拉迁移到俄亥俄州、密苏里州，最后到达伊利诺伊州。1844年史密斯被暴徒杀害。1846～1847年在扬的领导下，摩门教徒长途跋涉1,800千米达到犹他州，建立了盐湖城。如今该宗教在全球有近1,000万名教徒，所有的男性成员都必须进行两年的传教工作，因此教徒人数不断增多。摩门教徒期望在美国建立神国，接受耶稣的亲自统治。
民族主义 [nationalism]
对自己的民族或国家的忠诚与付出，即把国家的利益置于个人利益或其他团体利益之上。在民族国家的时代以前，这种忠诚的中心多半是邻近地区或宗教团体。大的、中央集权国家的兴起削弱了地方的权力，社会意识渐增则削弱了对宗教团体的忠诚，虽然宗教与种族、政治传统和历史一样，是吸引人民聚集从事民族主义运动的因素之一。初期的民族主义运动(18世纪和19世纪早期的欧洲)具有自由的和国际主义的性质，但渐渐地趋向于保守、目光褊狭和沙文主义。民族主义被视为导致现代两次世界大战和许多其他战争的主要因素。在20世纪的非洲和亚洲，民族主义通常是因反对殖民主义而兴起。苏联解体后，东欧和许多苏联的前共和国中的民族主义又重新抬头，且与种族渊源同为导致许多国家(例如前南斯拉夫)冲突日增的原因。
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